Antisemitisme, kebencian terhadap Yahudi, dan suatu sikap yang tidak sepenuhnya antisemitisme atau kebencian terhadap Yahudi tetapi cukup dekat untuk salah mengartikannya, semakin meningkat di kalangan orang muda dari berbagai keyakinan politik dan agama, termasuk banyak orang Katolik muda. Beberapa Katolik Boomer favorit saya telah bangkit untuk menghadapi tantangan menegakkan pemahaman orang muda. Kardinal Dolan, Robby George, dan George Weigel semuanya telah menulis artikel dalam beberapa tahun terakhir untuk merespons gelombang kebencian Katolik Gen Z terhadap orang Yahudi.
Mungkin ini hal dari Generasi X, memiliki satu kaki di dunia Boomer dan satu di dunia yang datang setelah Boomer. Tapi meskipun saya mencintai Dolan, Weigel, George, dan yang lainnya, mereka bukan orang terbaik untuk merespons Kebencian Yahudi Baru. Orang terbaik adalah Gideon Lazar, seorang Yahudi Gen Z yang menjadi mualaf Katolik. Karena Kebencian Yahudi Baru bukanlah Kebencian Yahudi Lama dan Gideon memahaminya jauh lebih baik dari kita.
Saya sampai pada kesimpulan ini karena insiden terbaru yang melibatkan Gideon dan saya. Pada 22 April, Benediktin College dan Koalisi Katolik Melawan Antisemitisme mengadakan Konferensi ‘Shoulder to Shoulder: Memperkuat Persahabatan Yahudi-Katolik pada Saat Krisis.’ Anda bisa melihat seluruh konferensinya di sini. Anda bisa melihat panel Gen Z, di mana Gideon adalah salah satu panelis dan saya adalah moderator, di sini.
Ada banyak waktu untuk Tanya Jawab. Para panelis kami menghadapi beberapa pertanyaan sulit dari para audiens. Konferensi itu memenuhi tujuannya, memenuhi ‘saat krisis’ yang disebutkan dalam judulnya. Atau begitulah yang kami kira. Saya akan membiarkan Benediktin College menjelaskan apa yang terjadi selanjutnya:
Pada akhir April, Benediktin College berulang kali diberi selebaran anonim dari kelompok yang menyebut dirinya ‘Koalisi Katolik Melawan Kepemimpinan Yahudi.’ Selebaran itu menyatakan bahwa salah seorang teolog Benediktin College menyebarkan ajaran sesat, bahwa mereka yang menghadiri [konferensi] adalah ‘antikristus,’ dan menyiratkan bahwa orang Yahudi (termasuk yang ada di komunitas kami) kurang dari manusia.
Kampus ini bangga bahwa para mahasiswa kami mengambil inisiatif untuk menghapus selebaran anonim ini dari mobil yang diparkir di area kampus, dan kami juga bangga bahwa kelompok mahasiswa kami yang pertama merespons serangan tersebut. Misalnya, Latin Mass Society kami merasa bertanggung jawab untuk menerbitkan pernyataan yang menyatakan: ‘Latin Mass Society menyatakan kekecewaan dan kekecewaan total atas isi selebaran tersebut.’
Ini sangat menarik bagi beberapa pengaruh yang ingin menjadi keberhasilan di internet Katolik yang mengklaim bahwa para mahasiswa di balik selebaran anonim tersebut telah dihukum sekedar, Anda tahu, berbicara tentang hal-hal Katolik. Eh, tidak. Latin Mass Society Benediktin College tidak menyamaratakan kata-kata tentang apa yang disampaikan selebaran tersebut. Dalam tanggapannya, mereka menulis: ‘Terutama, kami sangat tidak setuju dengan kebencian yang diekspresikan terhadap orang Yahudi.’
Yang membuat marah tentang para mahasiswa di balik selebaran adalah kami menyelenggarakan konferensi tepat untuk orang seperti mereka. Selama panel Gen Z yang saya moderatori, saya menyiapkan dua pertanyaan untuk Gideon dengan orang seperti mereka dalam pikiran. Dimulai sekitar menit 19:26 saya bertanya kepada Gideon untuk mengatasi Katolik Gen Z yang melihat ketimpangan antara komentar Katolik Boomer yang sopan tentang hubungan Katolik-Yahudi dan ajaran Gereja yang lebih politis tidak benar tentang topik tersebut. Pada menit 36:10 saya bertanya kepada Gideon untuk mengatasi perbedaan antara Sionisme Protestan dan berbagai pandangan Katolik tentang Israel modern.
Audiens diberi banyak waktu untuk Tanya Jawab. Seorang ayah dan anak dari luar kota benar-benar hadir dan mengajukan beberapa pertanyaan sulit. Tapi bukan para mahasiswa di balik selebaran tersebut. Alih-alih menjadi pria, muncul, menghubungi kami, dan mengajukan pertanyaan sulit kepada kami, para mahasiswa ini tetap diam (jika mereka ada di sana sama sekali) dan kemudian menyebar selebaran anonim “Katolik Melawan Kepemimpinan Yahudi†di seluruh kampus. Perilaku yang mengerikan, pengecut. Jika benar bahwa mereka telah dipecat, anak-anak kecil itu pantas mendapatkannya.
Tapi tidak semua orang yang ikut serta dalam konferensi sepakat dengan saya mengenai hal itu. Dan itu membawa saya kembali kepada Gideon Lazar. Dia bisa mengajari “Katolik Melawan Kepemimpinan Yahudi†beberapa hal tentang bagaimana menjadi pria dan terlibat. Dia juga bisa menunjukkan kepada para tetua yang lebih lembut cara mengatasi Katolik Gen Z yang terganggu oleh ketimpangan, atau tampaknya ketimpangan, antara apa yang Gereja selama ini ajarkan tentang orang Yahudi dan Yudaisme dan apa yang Boomer katakan kepada kita Gereja sekarang mengajarkan. Di sisi lain, pertanyaan-pertanyaan ini tidak dibangkitkan oleh atau tidak selalu, didorong oleh kebencian terhadap orang Yahudi. Tapi tidak menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut berisiko menciptakan kebencian di tempat yang sebelumnya tidak pernah ada.
Gideon menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut dalam respons 3,400 kata terhadap “Katolik Melawan kepemimpinan Yahudi†Respons Gideon, yang bisa dibaca di sini, adalah contoh bagi kita semua yang terlibat dalam masalah ini.
[Catatan Editor: Gideon Lazar diwawancarai tahun lalu di Podcast Budaya Katolik, membahas sejumlah poin teologis kontroversial yang terkait dengan hubungan Katolik-Yahudi.]
