Revival Generasi Z: Apakah Kembalinya Agama?
(ANALISIS) Generasi Z secara diam-diam – dan kadang-kadang tidak begitu diam-diam – menciptakan suatu kebangkitan. Saya tidak hanya bicara tentang agama, meskipun itu adalah bagian dari hal itu. Banyak studi telah berdatangan mengenai Generasi Z, yang telah menimbulkan minat besar dalam toko buku, rekaman vinyl, DVD, klub lari, dan bioskop. Bersama-sama, cerita-cerita ini menggambarkan suatu gambaran kebangkitan yang secara khas merupakan milik Generasi Z, dan lebih kompleks daripada yang tersirat oleh judul-judul berita.
Orang-orang telah lama khawatir tentang tren sosial dalam masyarakat Barat, terutama di kalangan Generasi Z. Pada tahun 2023, Surgeon General menyatakan adanya “Wabah Kesepian.” Kesepian ini meningkatkan “risiko kematian premature ke tingkat yang sebanding dengan merokok 15 batang rokok sehari. “Ini terkonsentrasi khususnya di kalangan Generasi Z.
BACA: Pria dan Wanita Muda Semakin Terbagi dalam Agama
Orang muda, usia 16 hingga 24 tahun, merasa lebih kesepian daripada kelompok usia lainnya, termasuk orang yang berusia 65 tahun ke atas. Bahkan, 73% dari Generasi Z melaporkan merasa sendiri kadang-kadang atau selalu.
Keinginan akan komunitas tatap muka, rasa nostalgia, didorong oleh tokoh-tokoh daring, sangat cocok dengan apa yang kita lihat dalam agama juga.
Figur daring seperti Jordan Peterson, Jonathann Pageau, Gavin Ortland, Ben Shapiro, Trent Horn, dan Generasi Zers seperti Redeemed Zoomer dan Young Anglican telah menciptakan tingkat antusiasme tinggi untuk agama – khususnya di kalangan pria Generasi Z – menyelaraskan jurang gender sebelumnya.
Komentar di seluruh masyarakat Amerika, seperti buku-buku Jonathan Haidt “Generasi Cemas,” Ryan Burge “Gereja yang Hilang,” dan Freya India “Girls,” telah menggambarkan gambaran kelam tentang realitas Generasi Z, di mana media sosial telah menggantikan komunitas tatap muka, artinya orang muda tidak memiliki kepercayaan diri atau keterampilan sosial yang diperlukan untuk memiliki hubungan yang erat secara langsung untuk berkembang.
Namun, Generasi Z tampaknya mengambil inisiatif dan membuat langkah-langkah untuk melawan tren-tren ini. Ketika berbicara tentang bioskop, sekarang, menurut Variety, “demografis penonton bioskop yang paling aktif, menghadiri lebih banyak film per tahun daripada para penonton senior, menurut studi baru dari Fandango. Mereka juga mengeluarkan lebih banyak uang per kunjungan untuk konsesi dan layar format premium seperti Imax.”
Artikel tersebut melanjutkan, “Menurut generasi, 87% Generasi Z dan 82% milenial setidaknya melihat satu film secara teater dalam 12 bulan terakhir, dibandingkan dengan 70% Baby Boomer dan 58% Gen Xers. Generasi Z dan milenial juga kembali lebih sering.”
Motivasi untuk pergi ke bioskop juga sangat konsisten dengan perubahan sikap Generasi Z. Generasi Milenial melihat bioskop sebagai obat untuk stres dalam kehidupan offline mereka, sedangkan Generasi Z melihatnya sebagai obat untuk kehidupan online mereka.
Meskipun demikian, seringkali film-film yang mereka pilih untuk ditonton adalah film-film yang viral dari tren internet. Seperti “Barbenheimer” menciptakan gelora minat dalam menonton baik “Barbie” maupun “Oppenheimer” atau video-viral “Minions” dan “A Minecraft Movie” membuat orang-orang ingin ikut bersenang-senang.
Toko buku juga dipandang sebagai obat untuk kehidupan online. Dan mereka juga dijalankan berdasarkan pengaruh dari TikTok yang menjual toko buku dan membaca sebagai nostalgia untuk zaman sebelum Internet.
“Membantu mengubah halaman baru dalam bisnis buku ini adalah Gen Zers yang mendiskusikan tren buku di TikTok dan milenial yang merindukan toko buku besar tempat mereka dibesarkan,” melaporkan Bloomberg News.
Bagi Generasi Z, toko buku pada era 90-an adalah simbol dari masa yang penuh nostalgia sebelum media sosial yang tidak pernah mereka alami.
Michael Pankowski, pendiri perusahaan konsultasi pemasaran Generasi Z Crimson Connection, sebelumnya mengatakan kepada Insider bahwa efek pandemi terhadap tatap muka membuat dunia digital menjadi satu-satunya yang dimiliki Generasi Z.
“Jadi kami merasa nostalgic untuk waktu sebelum internet menjadi begitu merata,” katanya.
Generasi tersebut terikat secara digital selama karantina, beralih ke TikTok untuk menghidupkan kembali tren-tren nostalgia dan membicarakan buku favorit mereka. Namun, benang merah dalam nostalgia pemuda adalah bahwa ia membantu memberi rasa memiliki. Dan itulah yang disediakan oleh toko buku rantai bagi Milenial dan Generasi Z.
Keinginan akan komunitas – dan hubungan – telah menyebabkan Generasi Z untuk bergabung dengan klub-klub olahraga dan lari di mana mereka dapat bertemu dan berinteraksi dengan orang lain. Seperti halnya bioskop dan toko buku, mereka juga mendapatkan pengikut dari dunia daring. Menurut Axios, “Neek Robinson, 27, adalah co-founder 515 Run Club dengan beberapa teman. Berkat Instagram populer mereka, grup ini sekarang menarik 130-200 orang untuk berlari 2 mil.”
Setelan ini cocok dengan semangat lebih luas dari era digital, di mana kebiasaan dan warisan semakin lemah, dan agensi dan niat menentukan apakah orang melakukan jenis hal (membuat teman, memulai keluarga, pergi ke gereja) yang akan dilakukan oleh leluhur mereka secara lebih otomatis.
Sebuah Kebangkitan Agama?
Keinginan untuk pertemuan tatap muka ini juga menyebabkan peningkatan kehadiran gereja di kalangan orang muda. Sebagai hasilnya, itu menerjemahkan banyak cerita konversi dan beberapa bukti bahwa Generasi Z melampaui generasi sebelumnya untuk kembali ke gereja di dunia nyata, dan peningkatan pembelian Alkitab oleh Generasi Z.
Organisasi seperti Public Religion Institute, bagaimanapun, melaporkan tidak ada bukti bahwa ada lebih banyak Generasi Z yang benar-benar menghadiri gereja daripada generasi sebelumnya. Pembaruan antara pria versus wanita lebih banyak berkaitan dengan wanita yang pergi daripada pria yang bergabung. Tapi bagaimana bisa jumlahnya menurun sementara masih ada gelombang kebangkitan dan minat?
Ross Douthat, kolumnis The New York Times, memberikan penjelasan mungkin yang berguna. Dia menunjukkan, “Mungkin saja bagi suatu agama untuk mengalami kebangkitan dan penurunan secara bersamaan. Apa yang menentukan apakah suatu agama besar berkembang atau menyusut adalah bukan mentalitas konvert. Melainkan berapa banyak anak yang dimiliki para penganutnya, dan apakah terasa seperti standar bagi anak-anak itu untuk tetap bersama iman tersebut setelah dewasa. Jadi suatu rasa normalitas tertentu membantu pertumbuhan agama semacam itu – rasa bahwa kehidupan pada dasarnya stabil, bahwa pandangan dunia keagamaan Anda sesuai dengan ambisi praktis Anda, bahwa Tuhan di surga-Nya dan semuanya baik-baik saja di Amerika.”
Konversi dari luar seorang iman, di sisi lain, sering kali berlanjut dari perasaan ketidaknormalan budaya – perasaan dislokasi, perpecahan, krisis.
Dan dorongan beberapa orang untuk mencari Tuhan dalam ranah baru, untuk melompat atau berenang ke tradisi baru, bisa semakin kuat selama saat-saat budaya yang tidak stabil yang membuat orang lain kurang mungkin bertahan dengan komitmen agama yang diwarisi dan longgar.
Dalam momen seperti itu, sangat mungkin untuk memiliki semangat kebangkitan atau keyakinan yang diperkuat di kalangan orang yang gelisah dan ingin tahu secara spiritual – namun juga terus berlanjutnya penurunan praktik keagamaan di kalangan penganut dari lahir. Dan dengan menurunnya angka kelahiran, penurunan jumlah orang yang lahir ke dalam suatu agama secara total.
Penyimpangan Generasi Z
Hal ini tampak sesuai dengan semangat yang lebih luas dari zaman digital, di mana adat dan pewaris semakin lemah, dan agensi serta niat menentukan apakah orang melakukan jenis hal (membuat teman, memulai keluarga, pergi ke gereja) yang akan dilakukan oleh leluhur mereka secara lebih otomatis.
Dengan kata lain, ada peningkatan nyata dalam kebangkitan yang agama di kalangan sebagian pemuda dan penurunan massal yang berkelanjutan dari agama di kalangan pemuda lainnya. Jadi, angka-angka absolut masih menunjukkan tren penurunan atau titik impas.
Hal ini menandakan apa yang sebenarnya “kebangkitan” di kalangan Generasi Z. Generasi Z masih berkomitmen pada agama zaman, seperti yang dikatakan sosiolog Dr. Jean Twenge, adalah pilihan, namun mereka hanya mengambil tindakan untuk membuat pilihan itu nyata daripada virtual. Haidt, dalam “Generasi Cemas,” menunjukkan dua masalah utama dengan era digital: “Pertama, itu membawa orang menjauh dari hubungan tatap muka dan ke dalam hubungan digital. Tetapi juga memisahkan orang ke dalam komunitas yang lebih kecil berdasarkan preferensi yang ditentukan algoritma. Sebagian besar Generasi Z memberontak terhadap masalah pertama (selalu daring) namun mereka masih memeluk sepenuhnya masalah terakhir. Mereka memilih hubungan tatap muka mereka berdasarkan sepenuhnya pada apa yang mereka temukan dalam silo algoritma pribadi mereka.”
Hal ini menunjukkan masa depan Generasi Z yang semakin terbagi. Sebagian akan berada di gereja secara langsung. Yang lain akan berada di toko buku secara langsung. Yang lain akan berada di klub lari, dan yang lainnya di bioskop secara langsung. Tetapi kemungkinan besar mereka tidak akan pernah berbicara satu sama lain. Lapangan ini akan menjadi media sosial, dan Generasi Z akan memilih dari kafetaria pilihan yang ditawarkan untuk menentukan komunitas tatap muka mana yang mereka sukai yang terbaik.
Masih ada alasan untuk percaya bahwa agama itu sendiri akan unggul dalam jangka panjang. Komunitas agama masih merupakan yang paling mungkin menciptakan jenis ikatan sosial yang erat yang diinginkan dan dibutuhkan manusia. Mereka juga yang paling mungkin memiliki anak-anak. Dan komunitas agama di mana ayahnya terutama antusias sangat mungkin akan meneruskan iman kepada anak-anak mereka.
Penting untuk memahami sifat kebangkitan yang kita alami. Ini bukanlah kebangkitan agama. Tetapi ini adalah kebangkitan yang mungkin memang akan memberikan manfaat terbesar bagi agama.
Joseph Holmes adalah pembuat film berpenghargaan dan kritikus budaya yang tinggal di New York. Dia adalah co-host dari podcast “The Overthinkers” dan situs web pendampingnya overthinkersjournal.world, di mana dia mendiskusikan seni, budaya, dan iman dengan rekan overthinkers-nya. Karya dan informasi kontak lainnya dapat ditemukan di josephholmesstudios.com.
