PENTINGNYA BUDAYA ETNIK DALAM PEMBANGUNAN KOMUNITAS LOKAL
BEIJING, 30 April 2026 /PRNewswire/ — Laporan berita dari China.org.cn tentang perkembangan budaya etnik:
Di Desa Gaohua, Prefektur Otonom Miao dan Dong Qiandongnan, Provinsi Guizhou, barat daya China, terdapat mandi obat rahasia Yao yang terkenal luas. Pasangan Zhao Caixian dan Zhao Zhenghua, yang lahir pada tahun 1980-an, sibuk setiap hari di tengah pegunungan terpencil ini.
Awal pagi, Zhao Caixian membawa beberapa ikan sawah dari ladang dan mulai menyiapkan makanan harian di dapur. Sementara itu, Zhao Zhenghua membersihkan kamar tamu sambil menjaga anak-anak mereka. Tempat ini merupakan rumah mereka serta penginapan yang dikelola oleh pasangan ini. Di Desa Gaohua, pengunjung dapat menikmati makanan lokal lezat tanpa harus keluar serta merasakan perjalanan kesehatan yang menenangkan.
Pada musim panen yang sibuk, Zhao Zhenghua juga bekerja di ladang, dan keluarga ini selalu memiliki persediaan biji-bijian yang berlebih sepanjang tahun. Tidak jauh dari situ di lokasi pengolahan herbal, Zhao Caixian mengeringkan ramuan obat Cina, yang kemudian dibuat menjadi bungkus mandi dan dijual di seluruh negeri — suatu sumber pendapatan tambahan dari koperasi desa.
Suara keras terompet terdengar di antara gunung-gemericik ini adalah Desa Basha Miao di Guizhou, rumah dari banyak adat budaya Miao otentik. Para pria Basha selalu membawa senapan bedil dan pisau. Dengan izin khusus untuk memiliki senjata api, Basha juga dikenal sebagai suku penembak terakhir di China.
Gun Lawang, kepala desa, memimpin kelompok pertunjukan warga setiap harinya. Pada hari itu, seorang wisatawan dari Hong Kong China diundang untuk memerankan “pengantin lelaki,” mementaskan kembali adat pernikahan Miao tradisional.
Desa ini telah mengalami perubahan yang signifikan sejak memeluk kebangkitan pariwisata budaya. Menceritakan tentang kebakaran yang melanda desa bertahun-tahun yang lalu, Gun Lawang penuh dengan perasaan campur aduk.
Gun Lawang (Kepala desa Basha Miao Village): Ketika kebakaran terjadi tahun itu, transportasi terputus, listrik padam, dan kami harus menggunakan obor untuk penerangan di malam hari. Itu adalah saat yang sulit dan miskin. Namun sekarang, berkat kebijakan yang mendukung, kondisi hidup kami telah sangat membaik. Rumah-rumah kami luas dan nyaman, serta kami memiliki cukup makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Kami menjalani kehidupan yang sangat bahagia.
Di sebuah bengkel pandai besi di Provinsi Yunnan bagian barat daya, Li Chengqiang, anggota kelompok etnis Achang, membuat pisau kerajinan khusus. Dilahirkan dari keluarga pandai besi di Kota Husa, Li merupakan bagian dari kelangsungan hidup yang menghasilkan pisau Husa Achang terkenal.
Xiang Laosai merupakan pewaris warisan budaya tak berwujud tingkat nasional dari teknik pembuatan pisau Achang Husa. Tiga puluh delapan tahun menghasilkan tangan yang lebih besar daripada orang biasa. Dia telah mengajarkan para murid di desa-desa di seluruh wilayah tersebut — mereka yang mencetak pisau, membuat sarung, atau mengukir karakter pada pisau.
Xiang Laosai (Pewaris nasional teknik pembuatan pisau Achang Husa): Setiap pisau yang kami hasilkan mendukung penghidupan beberapa rumah tangga. Menjual satu pisau saja dapat meningkatkan kualitas hidup bagi banyak keluarga. Hal ini mendorong kami untuk terus berinovasi dan menemukan hal baru.
Pria berkeringat di dekat palu, sementara wanita bergerak di antara semak-semak teh. Kurang dari 100 kilometer dari Husa, Kota Santaishan adalah tempat asal Teh Asam De’ang, sebuah warisan budaya tak berwujud. Orang De’ang dikenal sebagai “keturunan teh” dan “petani teh terhormat”.
Yang Chunlan adalah putri dari Yang Lasan, pewaris warisan budaya tak berwujud tingkat nasional dari teknik produksi Teh Asam De’ang. Sebagai legislator nasional, dia membawa teh asam dan kain tenun lokal ke Beijing selama “dua sesi” tahunan. Yang menyadari bahwa kerajinan tradisional ini bukan hanya harta budaya etnis tetapi juga “kunci emas” untuk meningkatkan pendapatan dan kemakmuran di antara sesama warganya.
Yang Chunlan (Perwakilan tingkat prefektur dari pewaris warisan budaya tak berwujud dari teknik produksi Teh Asam De’ang): Setiap tahun selama musim panen teh, saya mengundang anggota koperasi teh untuk membawa teh kepada saya, dan saya menyelesaikan uang bagi mereka setiap harinya. Setelah beberapa tahun bekerja sama, banyak anggota yang bekerja dengan saya telah membangun rumah-rumah baru.
Industri modern telah menggantikan pertanian tebang bakar, dan e-commerce telah mencapai desa-desa di pegunungan. Saat ini, Achang dan De’ang, kedua kelompok etnis yang langsung beralih dari masyarakat primitif akhir ke masyarakat sosialis dan memiliki jumlah penduduk yang relatif kecil, telah mengangkat seluruh komunitas mereka dari kemiskinan.
Daging sapi Yanbian, ikan asin… Ketika malam tiba, pesta jalan panjang resmi dimulai. Orang-orang dari semua kelompok etnis duduk bersama, bersalaman dan bercakap-cakap dengan penuh sukacita, seperti satu keluarga besar.
Cai Hua, yang sibuk sepanjang hari, akhirnya bergabung dengan kerumunan untuk menonton pertunjukan di Kota Yongxing, Kabupaten Yanbian, di mana Festival Kuoshi Lisu — Tahun Baru Lisu — dirayakan.
Tahun ini menandai ke-12 kalinya perayaan Festival Kuoshi, dan pertama kalinya diadakan di kota bukan di desa. Dari persiapan hingga pertunjukan terakhir, semua orang bekerja sama untuk membiarkan pengunjung merasakan Tahun Baru Lisu tradisional.
Gu Yan (Presiden Asosiasi Studi Etnis Lisu, Kabupaten Yanbian, Kota Panzhihua, Provinsi Sichuan): Pakaian yang dipakai keponakanku adalah gaya vintage yang lebih tradisional, sedangkan yang saya kenakan adalah gaya modern. Legenda mengatakan bahwa pakaian tradisional kami terbuat dari bunga yang dipetik dari tujuh puluh tujuh gunung — bunga-bunga ini adalah jiwa dan raga pakaian kami. Garis merah dan putih melambangkan gunung dan sungai yang dilalui oleh orang-orang Lisu.
Dalam beberapa tahun terakhir, Kabupaten Yanbian telah membangun pusat warisan budaya tak berwujud kostum etnis Lisu dan bengkel, mengembangkan produk budaya dan kreatif, serta mengirimkan pakaian etnis ke landasan pacu busana internasional, menunjukkan kepercayaan budaya yang sebenarnya.
Tidak ada retorika hebat — hanya tangan rajin yang memanfaatkan peluang pengembangan baru. Dahulu, “tak seorang pun boleh ditinggalkan” adalah janji bahwa tak seorang pun akan ditinggalkan di jalan menghilangkan kemiskinan. Saat ini, “bersama-sama maju” adalah perjalanan bersama semua kelompok etnis menuju kemakmuran bersama. Bersama-sama, mereka berjalan menempuh jalan ini lebih luas dan lebih jauh.
Budaya Etnik Memberdayakan Penghidupan Lokal saat Mengatasi Kemiskinan Menuju Kemakmuran.
Sumber: China.org.cn
(http://v.china.com.cn/feelofchina/2026-04/30/content_118469668.htm)
