Para incels, atau dikenal sebagai orang yang tidak memiliki hubungan seksual secara sukarela, adalah anggota subkultur online, kebanyakan pria heteroseksual, yang percaya bahwa mereka telah dikecualikan tanpa syarat dari skena kencan. Hal ini memiliki implikasi negatif terhadap suasana hati dan harga diri mereka, serta terhadap perempuan dan gadis yang mereka tumbuhkan rasa benci.
Sekolah di Inggris sekarang diwajibkan untuk membahas komunitas incel, di antara sumber-sumber misogini online lainnya, dalam pendidikan hubungan, seks, dan kesehatan. Ini merupakan tugas yang menantang ketika banyak guru sudah terlalu sibuk, dan sekolah semakin diharapkan untuk menangani masalah-masalah yang bermula di luar gerbang sekolah.
Untuk mengatasi diskriminasi gender dan kekerasan membutuhkan ahli yang siap dan mampu mendukung diskusi di sekitar topik sensitif ini dengan cara yang tidak lebih memperparah stigma pada kaum muda.
Banyak kaum muda khawatir tertinggal dari teman-teman sebaya mereka secara sosial dan seksual. Penelitian sosiologis menunjukkan tekanan ini dapat diamati sejak tingkat sekolah menengah, dengan murid saling mengolok-olok satu sama lain jika mereka tidak terlihat berpengalaman atau tertarik. Data survei menemukan bahwa orang dewasa yang tidak berpengalaman dianggap kurang diinginkan, bahkan oleh mereka yang juga memiliki ketidakberpengalamanan.
Keperawanan dan maskulinitas
Penelitian di Amerika Serikat menemukan bahwa wanita lebih cenderung melihat keperawanannya sebagai sesuatu yang harus dibagikan dengan orang yang tepat, sementara pria lebih cenderung melihatnya sebagai sumber malu yang harus dilepaskan dengan oportunis. Sentimen ini mencerminkan pandangan tradisional keperawanan pada pria sebagai tanda ketidakcukupan.
Incels membawa pandangan ini ke titik ekstrem, menempatkan diri mereka di bagian terbawah hierarki pria alami karena preferensi wanita yang diyakini keras kepala untuk pria alpha.
Hal ini berbeda dengan bagian lain dari manosphere, yang dihuni oleh pengaruh maskulinitas. Mereka mulai dari premis yang sama – bahwa kencan tidak adil – tetapi mengajarkan pengikutnya bagaimana “memanipulasi” sistem. Ini bisa melalui pseudosains, modifikasi tubuh, pemaksaan, dehumanisasi, dan dominasi.
Incels melihat perjuangan mereka untuk berbaur dengan kedewasaan sebagai sesuatu yang diberikan kepada mereka oleh kombinasi biologi dan rekayasa sosial. Mereka membayangkan pasar seksual yang sama dengan orang-orang seperti Andrew Tate, tetapi merasa tidak mampu bersaing di dalamnya. Rasa tidak berdaya ini berperan sebagai alasan bagi keluhan mereka. Dengan cara ini, mereka mendelegasikan perkembangan seksual mereka, menempatkan wanita sebagai penjaga gerbang keseharian dan misogini sebagai pemberontakan yang melanggar.
Secara krusial, rasa eksklusivitas incels tidak hanya terbatas pada seksualitas. Sebuah ilustrasi dari hal ini ditemukan dalam penelitian yang menyarankan ketidaksetaraan regional menjadi prediktor aktivitas incel di media sosial. Dengan kata lain, lingkungan yang tidak merata secara ekonomi berhubungan dengan sentimen incel yang lebih banyak. Jika kaum muda bisa melihat “kehidupan yang baik”, tetapi merasa terhalangi untuk mencapainya dan posisi mereka di bagian bawah hierarki tidak bisa terhindar, hal ini bisa membuat mereka merasa usaha tidak berguna.
Mungkin terlihat kontraproduktif bahwa incels tertarik pada filsafat yang memberi tahu mereka bahwa hidup mereka tidak bisa lebih baik. Namun, pandangan dunia fatalistik ini, yang menawarkan pengetahuan rahasia untuk menjelaskan alienasi romantis sebagai sesuatu yang tidak bisa dihindari secara ilmiah, memberikan kenyamanan sementara. Hal ini mengecilkan tanggung jawab.
Secara umum, incels sering melihat diri mereka sebagai rival dalam ekonomi penderitaan, di mana tujuannya adalah menjadi yang paling “trucel”: orang yang memiliki peluang paling besar menentang mereka, yang oleh karena itu memiliki alasan terbaik untuk tetap menjadi seorang perawan. Namun, dari waktu ke waktu, keberadaan permanen mereka bisa menjadi sangat luar biasa saat kesedihan berubah menjadi kemarahan. Sebagian besar incels membatasi kemarahannya hanya pada papan pesan. Namun, dalam kasus ekstrem, keyakinan incel telah mengilhami kekerasan dunia nyata termasuk pelecehan, pengejaran, dan bahkan tindakan pembunuhan.
Penelitian tentang pengaruh “manfluencers” dan budaya incel di sekolah menunjukkan bahwa budaya online ini tidak tetap berada di internet. Mereka meluap ke dalam kelas, membentuk sikap-sikap anak laki-laki terhadap rekan-rekan perempuan dan guru perempuan. Mereka mengnormalisasi perilaku seksis, menempatkan tanggung jawab lebih lagi pada guru untuk menangani konsekuensinya. Salah satu dampaknya adalah Departemen Pendidikan melihat peningkatan jumlah rujukan Prevent terkait inceldom.
Media sosial dan platform berbagi video memainkan peran besar dalam menyebarkan dan meraup keuntungan dari materi ini, sehingga semakin menjadi sasaran regulator seperti Ofcom. Hal ini dapat menjadi pemicu untuk pengaturan digital yang lebih ketat.
Namun, pada tingkat lokal, tanggapan yang bermakna terhadap masalah-masalah ini harus mencakup akses yang diperluas ke dukungan kesehatan mental. Para kaum muda juga memerlukan sarana yang lebih sehat, baik secara daring maupun luring, untuk keterbukaan dan koneksi.
Di sekolah, pendidikan tentang penolakan, empati, dinamika hubungan, harga diri, dan keterampilan sosial dapat memainkan peran penting di sini. Ini memerlukan pendekatan seluruh sekolah di mana para guru sendiri didukung dan dilengkapi untuk merespons. Pendekatan seluruh sekolah juga seharusnya berarti bahwa staf individu tidak dibiarkan membawa beban sendiri.
Ini dimulai dengan identifikasi prinsip panduan sekolah bagi intervensi pendidikan. Beberapa sekolah mendukung seluruh staf untuk mengenali dan merespons terminologi incel, untuk mengenali ekosistem dan daya tarik influencer. Workshop dan rencana pelajaran spesifik juga sedang dikembangkan dan diuji.
Sekolah dan guru tidak seharusnya dibiarkan menangani masalah ini sendirian. Orang tua adalah panggilan pertama untuk melindungi generasi muda dan mereka memerlukan pendidikan dan dukungan dalam mengenali dan menantang pengaruh online yang merugikan di rumah.
Artikel ini dipublikasikan kembali dari The Conversation di bawah lisensi Creative Commons. Baca artikel asli.
Penulis tidak bekerja untuk, berkonsultasi dengan, memiliki saham dalam, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi relevan selain penugasan akademis mereka.
