Saat pertemuan dengan Dunia Kebudayaan di Malabo, Guinea Khatulistiwa di Kampus León XIV Universitas Nasional, Paus Leo mengulangi keselarasan sempurna antara iman dan akal, dan mengkritik ketika Kristus direduksi menjadi ‘pelarian agama dalam menghadapi usaha intelektual.’
Oleh Deborah Castellano Lubov
“Kristus tidak muncul sebagai pelarian agama dalam menghadapi usaha intelektual, seolah-olah iman dimulai di mana akal berakhir. Sebaliknya, dalam Dia keselarasan yang mendalam antara kebenaran, akal, dan kebebasan diwujudkan.”
Paus Leo XIV menyampaikan hal ini di Guinea Khatulistiwa saat bertemu dengan Dunia Kebudayaan di Malabo di Kampus León XIV Universitas Nasional pada 21 April 2026.
Beliau mengakui peresmian kampus baru Universitas Nasional Guinea Khatulistiwa atas namanya, mengungkapkan rasa terima kasih atas tindakan baik itu, tetapi menegaskan bahwa “keputusan seperti itu melampaui orang yang dihormati karena mencerminkan nilai-nilai yang kita semua ingin sampaikan kepada orang lain.”
Peresmian kampus universitas adalah lebih dari sekadar tindakan administratif semata, tetapi lebih merupakan “tindakan kepercayaan kepada manusia, suatu afirmasi bahwa sosok-sosok baru layak untuk berusaha dalam pendidikan generasi baru dan pada tugas, yang sangat menuntut namun begitu mulia, mencari kebenaran dan menempatkan pengetahuan untuk melayani kebaikan bersama.”
Maka dari itu, beliau menegaskan bahwa ruang harapan, pertemuan, dan kemajuan dibuka, dan menggunakan gambaran pohon untuk berbicara tentang misi universitas, sambil mengingatkan bahwa bagi orang Guinea Khatulistiwa, ceiba, pohon nasional, memiliki arti simbolis yang besar.
Akar yang kuat dan pencarian kebenaran yang gigih
Paus mengingatkan bahwa seorang pohon memiliki akar yang dalam, dan tumbuh dengan sabar dan kekuatan ke arah yang tinggi, menggambarkan sebuah kesuburan yang tidak ada untuk dirinya sendiri.
Demikian pula, beliau menyarankan, “sebuah universitas dipanggil untuk berakar kuat dalam keseriusan belajar, dalam memori hidup suatu bangsa, dan dalam pencarian yang gigih akan kebenaran.”
Beliau juga mengakui bahwa sejarah umat manusia juga dapat dibaca melalui simbolisme beberapa pohon dalam Alkitab, dan kemudian menekankan bahwa tradisi Kristen juga menggambarkan pohon lain, yaitu Salib, bukan sebagai penafian atas kecerdasan manusia, tetapi sebagai tanda penebusannya.
“Jika pada Kitab Kejadian kita menemukan godaan untuk mencari pengetahuan terpisah dari kebenaran dan kebaikan,” beliau berkata, “pada Salib kita menemukan kebenaran yang diwahyukan, Yesus Kristus, yang jauh dari memaksakan kehendak-Nya sendiri, menawarkan diri-Nya melalui cinta dan memuliakan kita dengan martabat yang kita tetapkan sejak awal.”
Pada Salib, Paus melanjutkan, manusia diundang “untuk membiarkan keinginan mereka akan pengetahuan disembuhkan; untuk menemukan kembali bahwa kebenaran bukanlah sesuatu yang dibuat, tidak dimanipulasi atau dimiliki seperti sebuah trofi, tetapi diterima, dicari dengan rendah hati, dan dilayani dengan tanggung jawab.”
Kristus bukan ‘pelarian agama dalam menghadapi usaha intelektual, seolah-olah iman dimulai di mana akal berakhir’
Oleh karena itu, dari perspektif Kristen, beliau menyatakan, Kristus tidak tampil sebagai pelarian agama dalam menghadapi usaha intelektual, seolah-olah iman dimulai di mana akal berakhir.
Sebaliknya, Paus Leo menegaskan, dalam Dia keselarasan yang mendalam antara kebenaran, akal, dan kebebasan diwujudkan.
Dalam konteks ini, Sang Bapa menjelaskan bahwa kebenaran muncul sebagai realitas yang mendahului manusia, menantang mereka, dan memanggil mereka untuk keluar dari diri mereka sendiri, mengatakan itulah mengapa kebenaran bisa dicari dengan percaya.
“Iman, jauh dari menutup diri dari pencarian ini,” tambah beliau, “membersihkannya dari otoritas diri dan membukanya menuju kepenuhan yang diupayakan akal, meski tidak sepenuhnya bisa memahaminya.”
Dengan cara ini, Paus mencatat, pohon Salib mengembalikan tujuan asli untuk cinta pengetahuan dan mengajarkan kita bahwa mengetahui berarti terbuka pada kebenaran, memahami baik maknanya maupun misteri yang terkandung di dalamnya.
“Demikianlah, pencarian kebenaran tetap benar-benar manusiawi: rendah hati, serius, dan terbuka pada kebenaran yang mendahului kita, memanggil kita, dan melampaui kita.”
Dalam cara yang mendalam oleh kebenaran
Paus juga mengatakan bahwa sebuah pohon yang berbuah tidaklah cukup, kualitas juga penting.
Dengan perasaan ini, Sang Bapa kembali menegaskan “keinginan tulus” Gereja, dalam komitmen berabad-abadnya di bidang pendidikan, yaitu “agar generasi yang baru terbentuk secara menyeluruh.
“Jika generasi pria dan wanita terbentuk secara mendalam di tempat ini oleh kebenaran dan mampu mengubah eksistensi mereka menjadi suatu anugerah bagi orang lain,” katanya, “maka ceiba akan tetap menjadi simbol yang meyakinkan berakar dalam hal-hal terbaik dari tanah ini, ditinggikan oleh kebijaksanaan dan berlimpah buah yang memberikan penghormatan kepada Guinea Khatulistiwa dan memperkaya seluruh keluarga manusia.”
