Ada sebuah bangunan yang dilihat warga Aljazair sejak tahun 2019 dengan rasa bangga bercampur takjub. Djamaa el-Djazair, Masjid Agung Aljir, ada di sana, besar, di pinggir laut, dengan menara setinggi 265 meter. Masjid terbesar ketiga di dunia setelah Mekah dan Madinah, diinginkan oleh Presiden Bouteflika sebagai penegasan identitas nasional dan agama, sebuah deklarasi kekuasaan dari negara yang tidak meragukan dirinya sendiri.
Pada malam tanggal 13 April, Leo XIV akan masuk. Ini akan menjadi pertama kalinya Paus memasuki masjid di Aljazair. Ini juga akan menjadi salah satu momen yang paling dicermati dalam perjalanan ke Afrika ini.
Perjalanan panjang para paus menuju Islam
Untuk memahami apa arti isyarat ini, kita harus melihat kembali silsilah perjumpaan besar Paus dengan Islam. Ini dimulai di Damaskus pada bulan Mei 2001, ketika Yohanes Paulus II memasuki masjid Umayyah dan membungkuk di depan makam Yohanes Pembaptis, yang dihormati oleh umat Islam sebagai seorang nabi. Paus pertama yang memasuki masjid: gambarnya menyebar ke seluruh dunia. Benediktus XVI, yang merasa kurang nyaman dengan hal ini setelah krisis Regensburg, tetap melakukan tindakan yang sama di Istanbul pada tahun 2006, berdiri dalam diam di Masjid Biru, menghadap Mekah.
François mengambil langkah yang sangat berbeda. Pada tanggal 4 Februari 2019 di Abu Dhabi, beliau menandatangani dengan Imam Besar Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb Dokumen Persaudaraan Manusia untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Berdampingan Bersama. Kedua otoritas tersebut mendeklarasikan “untuk mengadopsi budaya dialog sebagai sebuah jalan, kolaborasi bersama sebagai sebuah perilaku, pengetahuan timbal balik sebagai sebuah metode dan kriteria.” Teks ini bahkan lebih jauh lagi, menegaskan bahwa pluralitas dan keragaman agama dikehendaki oleh Tuhan – sebuah formula yang menimbulkan kontroversi teologis di dalam Gereja itu sendiri, beberapa pihak membaca di dalamnya pergeseran ke arah relativisme agama. Namun tindakan politik dan simbolik ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah hubungan Islam-Kristen.
Leo XIV secara eksplisit mencatat warisan ini. Pada bulan September 2025, dalam pesan yang disampaikan kepada kongres para pemimpin agama dunia di Astana, ia mengutip Dokumen Abu Dhabi sebagai “model yang jelas tentang bagaimana sinergi agama dapat mendorong perdamaian global dan hidup berdampingan.” » Kontinuitas dengan François diklaim, diasumsikan.
Seorang teolog dialog, bukan seorang pragmatis
Karena cara Leo XIV mendekati dialog antaragama mempunyai ciri khas. Jika Fransiskus bertindak berdasarkan intuisi, sikap spontan, dan hubungan interpersonal, maka Paus Agustinian bertindak berdasarkan kebenaran. Baginya, dialog tidak bisa hanya didasarkan pada niat baik para pihak. Hal ini membutuhkan pencarian umum dan jujur mengenai apa yang benar. Di hadapan korps diplomatik pada bulan Mei 2025, beliau menyatakan keyakinan ini: “Kebenaran tidak menjauhkan kita, namun sebaliknya memungkinkan kita menghadapi tantangan zaman dengan lebih semangat.
Ini adalah filosofi dialog yang menolak untuk membubarkan perbedaan dalam persaudaraan fasad. Pada tanggal 25 Maret, saat menerima delegasi dari Program Hubungan antara Kristen dan Muslim di Afrika, beliau menetapkan kerangka kerja yang jelas: “Setiap jalan otentik menuju persatuan dan persekutuan memerlukan hati yang terbuka untuk bertemu dan berdialog, untuk saling merangkul dalam persaudaraan yang tulus. »
Ia juga menegaskan kembali bahwa “hak atas kebebasan beragama bukanlah sebuah pilihan, melainkan esensial”, yang merupakan “suatu kondisi mendasar yang memungkinkan terjadinya rekonsiliasi yang otentik. “Menempatkan kebebasan beragama sebagai prasyarat untuk berdialog – dan bukan sebagai konsekuensi sederhana – merupakan sebuah penanda politik yang kuat. Berdasarkan pendapat Djamaa el-Djazair, di hadapan otoritas agama suatu negara yang Konstitusinya menetapkan bahwa Islam adalah agama negara dan menghapus kebebasan hati nurani dari teks fundamentalnya pada tahun 2020, keyakinan ini akan mendapat resonansi yang tidak dapat diabaikan oleh siapa pun di ruangan tersebut, bahkan jika hal ini diungkapkan dengan segala kehati-hatian yang diperlukan oleh diplomasi.
Model tandingan Abu Dhabi menurut Vesco
Ada detail program perjalanan ini yang hanya sedikit komentator yang mencatatnya. Kardinal Jean-Paul Vesco, uskup agung Aljazair dan arsitek utama kunjungan ini, mengadakan konferensi pada tanggal 1 April 2025 – hanya beberapa minggu sebelum pemilihan Leo XIV – di Universitas Katolik Lyon yang berjudul: “Deklarasi Abu Dhabi tentang persaudaraan manusia: model tandingan dialog antaragama? »Orang yang mengundang Paus ke Aljazair bukanlah pengagum metode Fransiskus tanpa syarat. Ia berpendapat bahwa dialog Muslim-Kristen Dia berpendapat, seperti yang dikatakan Claverie sebelumnya, dialog yang sesungguhnya dimulai ketika kita sepakat untuk saling menyampaikan apa yang sebenarnya kita pikirkan – termasuk apa yang memecah belah.
Garis inilah yang bisa diwujudkan Leo XIV di Masjid Agung Aljazair.
Topik utama yang diharapkan
Ada tiga tema yang harus disusun dalam pidato Paus di Djamaa el-Djazair.
Yang pertama adalah perdamaian, yang tidak bisa dihindari dalam konteks geopolitik saat ini. Sejak 28 Februari, konflik Iran-Amerika telah mengubah keseimbangan di Timur Tengah. Leo XIV, Paus Amerika pertama, mempunyai kredibilitas luar biasa dalam menyerukan deeskalasi tanpa dicurigai memihak Barat. Masjid Agung Aljazair, di negara yang secara historis berperan sebagai mediator antar blok, adalah tempat yang ideal untuk membicarakan perdamaian yang melampaui perpecahan agama.
Kedua, kecaman terhadap terorisme atas nama agama. Ini adalah wilayah di mana umat Katolik dan Muslim Aljazair berbagi kenangan menyakitkan yang sama: Dekade Hitam membunuh para pendeta dan imam dalam gerakan kekerasan yang sama. Kardinal Vesco mengingat hal ini dalam beberapa kesempatan: “Umat Kristen dibunuh bersama umat Islam, sebelum dibunuh oleh umat Islam. Seratus imam juga dibunuh. » Ingatan bersama ini mungkin merupakan landasan paling kokoh untuk membangun dialog yang tidak hanya dangkal.
Yang ketiga, yang lebih sensitif, adalah persoalan kebebasan beragama. Leo Romawi.
Agustinus sebagai jembatan yang tak terduga
Ada sebuah daftar di mana Leo jauh melampaui batas-batas denominasi. Memanggil Agustinus di Masjid Agung Aljazair berarti menemukan kesamaan sejarah dan budaya yang melewati kebuntuan teologis. Kita bisa berbicara tentang pencariannya akan kebenaran, konsepsinya tentang perdamaian sebagai ketenangan ordinis, hubungannya dengan kota manusia, tanpa menimbulkan perselisihan agama. Ini benar-benar merupakan kecerdasan dialog Agustinian: memulai dengan apa yang mempersatukan, bukan menghindari apa yang memecah belah, namun memberi diri Anda kepercayaan diri yang cukup untuk menghadapinya suatu hari nanti.
Ketika Leo XIV meninggalkan Djamaa el-Djazair, kita akan mengetahui register mana yang akan dia pilih. Persaudaraan yang disepakati, berguna tetapi diharapkan. Kebenaran yang tidak menyenangkan, berisiko tetapi sesuai dengan siapa dirinya. Atau, mungkin, keduanya pada saat yang sama, campuran yang hanya diketahui oleh orang Agustinian.
