Anggota parlemen Partai Demokrasi Baru terlihat saat pemungutan suara pada 22 April di Parlemen untuk mencabut imunitas dari penuntutan terhadap 13 anggota parlemen di barisan mereka yang diduga terlibat dalam skandal subsidi pertanian OPEKEPE.
Ada pandangan bahwa moralitas tidak memiliki tempat dalam politik. Politik adalah tentang siapa yang bisa melakukan apa kepada siapa, dan oleh karena itu itu tentang kekuasaan dan perjuangan kekuasaan. Itu adalah pandangan yang didukung terutama oleh ekonom dan ilmuwan politik yang menangani hubungan internasional. Pada saat yang bersamaan, itu adalah pandangan yang salah yang mengarah pada banyak hasil negatif.
Saya menawarkan tiga kalimat: 1) Di Gaza, 70.000 orang meninggal. 2) Orang Israel telah membunuh 70.000 orang di Gaza. 3) Orang Israel telah membunuh 70.000 orang di Gaza dengan cara yang kejam.
Kalimat pertama sangat deskriptif dan dapat dikonfirmasi atau dibantah secara empiris. Menurut satu pandangan epistemologi (empirisisme), ini paling ilmiah, tepat karena itu dapat tunduk pada pengendalian empiris. Yang kedua memiliki beban moral yang lebih besar. Kata ‘pembunuhan’ adalah salah satu kata yang filsuf Amerika Hilary Putnam mengklaim mengandung konsep yang saling terkait. Dalam konsep-konsep ini, sulit untuk memisahkan elemen faktual dari evaluasi – pembunuhan biasanya dikaitkan dengan evaluasi moral negatif terhadap sesuatu. Ini adalah konsep yang digunakan setiap hari oleh semua orang (bahkan mereka yang membantah melakukannya) dan yang tidak hanya deskriptif, tetapi juga membuat penilaian nilai. Kalimat ketiga jelas meningkatkan penilaian negatif lebih lanjut.
Kalimat pertama seolah-olah disajikan sebagai yang paling ‘ilmiah,’ tepat karena itu menghindari segala bentuk penilaian moral. Tetapi itu sama sekali menyesatkan – karena biasanya setelahnya yang biasa mengikuti adalah pertanyaan, ‘tapi mengapa mereka mati, dari apa?’ Yang kedua dan ketiga memberikan beberapa penjelasan dan lebih setia pada kebenaran, bukan meskipun beban moralnya, tetapi karena itu. Dan dalam hal ini, bertahan pada kalimat pertama adalah menyesatkan. Menyangkal moralitas – menyangkal peran moralitas dalam politik – pada dasarnya adalah posisi yang dibebani moral sendiri. Penyangkalan ini memiliki efek yang merugikan dan meningkat – mulai dari menyangkal fakta bahwa orang Israel telah melakukan genosida di Gaza, hingga Presiden AS Donald Trump mengancam dengan kejahatan perang dalam perang dengan Iran. Jika Anda tidak melawan kejahatan pertama, maka akan lebih mudah untuk tidak melawan yang kedua.
Dengan demikian, perdana menteri Yunani menolak kata genosida dan sekarang tidak tampak khawatir dengan perang ilegal yang dilancarkan Amerika Serikat dan Israel terhadap Iran. Di antara kedua kejahatan ini, Kyriakos Mitsotakis mengatakan bahwa masih terlalu dini untuk menilai apakah penculikan mantan presiden Venezuela Nicolas Maduro dan istrinya adalah legal, seolah-olah kata ‘penculikan’ tidak cukup sendiri untuk berbicara tentang moralitas tindakan tertentu ini. Dengan kata lain, kita melihat bagaimana hubungan kekuasaan disampaikan melalui bahasa: Hamas membunuh 10 tentara Israel, tetapi 10 teroris Hamas dibunuh.
Ada pandangan bahwa hukum internasional selalu merupakan ilusi. Negara-negara kuat dalam periode pasca-perang secara konstan melanggar hukum internasional baik melalui intervensi langsung – Uni Soviet di Hongaria dan Afghanistan, AS dan Britania Raya di Irak dan Libya – atau melalui intervensi lebih tidak langsung seperti organisasi kudeta di Iran, Guatemala, Chili, dan tempat lain. Tetapi ada perbedaan mendasar antara mengakui hukum internasional – dan membahas pelanggaran – dan tidak mengakui sama sekali. Ketika Trump, sebelum gencatan senjata di Iran, mengumumkan bahwa ia mungkin membombardir negara itu, mengirimnya kembali ke Zaman Batu, dan menghancurkan sebuah peradaban utuh; atau perdana menteri Yunani, setelah gencatan senjata, yang mengatakan bahwa ia menganggap terus menerusnya pengeboman Lebanon oleh Israel hanyalah “kontraproduktif,” maka saya pikir kita memahami perbedaan ini.
Dan efek negatifnya tidak terbatas pada hubungan internasional. Jika tidak ada moralitas dalam satu area, hal itu akan ditransfer ke yang lain. Misalnya, lebih mudah untuk menyembunyikan penolakan di Laut Aegea, tidak mengakui hak-hak pengungsi, tetapi juga untuk mempertimbangkan pengorbanan langsung kontrak publik atau mengubah klienelisme menjadi suatu seni sebagai sesuatu yang normal.
Orang terus-menerus menggunakan istilah yang saling terkait yang dianalisis Putnam tentang kehidupan mereka, kehidupan orang lain, situasi yang mereka dan orang di sekitar mereka hadapi saat ini. Politisi sering tuli terhadap bahasa ini – kita tidak mengakui atau tidak memahaminya. Jumlah warga negara apolitis yang semakin meningkat – yang percaya bahwa semua orang sama – berasal dari kondisi materi yang dihadapi sebagian besar populasi. Tetapi juga berasal dari bahasa yang steril yang pura-pura menjadi ilmiah dan teknokratis dengan biaya, bukan hanya moralitas, tetapi juga empati.
Euclid Tsakalotos adalah anggota parlemen dengan kiri baru dan mantan menteri keuangan.
